何秋蘭: 古巴的粵劇女伶

這位是...何秋蘭: 古巴的粵劇女伶

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話說...是因為, 錯過了某講座,

找來一些相關資料自修, 

於是, 細聽了...

這個感人的故事 !

 

何秋蘭十六歲時的大戲裝

雷競璇 - 天涯歌女(信報   2013年1月31日)

她是白種古巴人，沒有中國血統，名叫Caridad Amaran，有個中國名字叫何秋蘭，今年八十一歲，和她的訪談就從她的名字開始。

她媽媽十六歲生下她，才一個月父親死了，Amaran是媽媽的姓。母女兩人從古巴西部流徙到了夏灣拿，睡在華區街頭。一個當廚師的中國人讓她們到他房子裏住，就這樣她得了第一個中國爸爸。廚師姓何，為這個便宜女取名何秋蘭。

過了兩年，廚師得了肺癆病，這在當時是不治之症，她媽媽帶她離去，再次在華區街道遊蕩，這回遇上了開洗衣館的方標，母女兩人去了方標家裏住，何秋蘭得了第二個中國爸爸，沒有改名換姓，還是叫何秋蘭。

這樣的身世，說起來有點像周璇，往下的生涯，也像。


方標是開平人，十九歲到古巴，祖家應該有點錢，他非常喜歡粵劇，能唱戲，自己演武生。家裏不喜歡他演戲，他跑出 來，到了古巴，之後再沒有回去。一九九六年去 世，九十二歲。他的洗衣館開在國光劇團對面馬路上，當時古巴中國人多，需要娛樂，有四個戲班。這不奇怪，清朝晚期有位徐乾學，在夏灣拿中國領事館工作，寫 了一本《古巴雜記》，提到當時華區已經有兩個粵劇戲班。

何秋蘭三歲多時，方標帶她到國光劇團，希望她學戲，劇團嫌她小，不收。於是方標自己教導，後來唱做都有點斤両，才進了國光。八歲第一次登台，當丫環，念了 一段中板，訪談時還再念了一次給我聽。後來當花旦，第一次擔綱是演樊梨花。當時在 國光唱戲的女孩有十五六位，男的沒有，但華區有像方標這樣能唱能演能奏樂的男子，在不同的戲班客串或者任教。戲班經常到外地演出，一去往往兩三個月。門券 是數角錢，何秋蘭演一台戲得四元，算不錯的收入。如此就一直演到二十六歲她結婚，丈夫方振鉅也是開平人，在餐館當侍應，自己也喜歡唱戲，但不樂意何秋蘭登 台，於是她息影，去了方振鉅工作的餐館當收銀員。兩年後，古巴革命，粵劇在這裏也就消失了。

有一位在美國教書的香港人劉博志，幾年前來古巴，遇到何秋蘭，知道她能唱戲很驚訝，拍攝了一段何唱戲的影片放到YouTube上，前年又陪同她去中國，到 開平拜祭方家祖墳，回程經過香港時我和何秋蘭 第一次見面。這一回在夏灣拿和她訪談，她清唱了《仙女思凡》，再唱一折《王寶釧》，我有點白居易潯陽江頭聽琵琶的感覺。


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送上...這一齣令人唏噓的紀錄短片:  

 華人移民史之 古巴篇

https://www.youtube.com/watch?v=FF5t5P7h5IM

  07:20起, 為何秋蘭訪問片段...

在古巴革命前，全古巴有二十萬華人，單是首都哈瓦那就有五萬華人，中國城橫貫二十條街，有四所華人劇院、四個當地粵劇團，唱粵曲粵劇的不止有華人，還有土生混血華人，以至當地西班牙裔白人。

何秋蘭是西班牙裔古巴人，沒有華人血統。但她出生一個月後，親生父親去世，她媽媽後來與哈瓦那華人方標結婚。在繼父方標的教導下，何秋蘭能講沒有口音的粵語（台山話），還能用廣州話唱粵曲粵劇，九歲登台演出，一度是哈瓦那華僑界著名的花旦。

在看見何秋蘭的報導前，我從來不知道粵劇粵曲曾經播遷到那麼遙遠的地方，還一度落地生根。然而，當年盛極一時的古巴粵曲粵劇，隨著古巴革命，移民出現斷層，大批古巴華人遷居美國，僑界凋零，今日已衰敗不堪了。

 古巴唐人 Cuban Chinese, 何秋蘭 Caridad Amaran, 白人唱粤劇


 劉博智 是誰 ?

1950年出生於中國香港。在電子廠做了一年看​不見出路的夜班工作以後，1969年到加拿大及美國追尋​深造他的攝影事業。1975年獲布魯克斯 攝影學校美術學​士學位，主修工商業及科學攝影；1977年獲加洲藝術學​院頒發社會紀實攝影專業碩士學位。在過去的40年多，一​直致力於記錄散居海外 華人種種。





關於...何秋蘭 與 古巴華人的二三事

古巴哈瓦那。中西融合的传奇，华侨生存的艰难，对台山家乡的怅望，都在那粤曲声中，工尺谱上




年轻时的何秋兰在哈瓦那洪门表演


何秋兰的师傅董祥的曲书，多是工尺谱


现在的何秋兰在家中神位前。墙上，是她养父方标和母亲的合影


中华义庄地下骨盒仓库。华人因为穷，往往无力落土为安


哈瓦那“中国城”外景


中华会馆客厅，卡斯特罗与孙中山的像


华人状况令人唏嘘。哈瓦那，一位叫吕洪巨的老先生一天三次跑华区拿老人饭，回来后吹吹凉风


　　我在香港小学上四年级时，问我的一个同学：“你爸爸去咗边？”他说：“去了古巴，仲未返。”过了8年，我们中学毕业，我再问，他还是说“去了古巴，仲未返”，我当时就觉得他真可怜！他忧郁、孤独但是坚定的表情给我印象很深，这是我最早的古巴印象。

　 　2009年3月24日，我终于站在了古巴的土地上。下午我就在唐人街转来转去，但找不到门径，也找不到华人。第三天，还是不停地问“chino”（西班 牙语：中国人），路上见“光华报”馆开着门，我就进去了。见了81岁的总编辑蒋祖廉先生，他告诉我有个古巴女人在排字间工作，我就很好奇，他又说，她还会 唱粤剧，我就诧异了。
　　
　　走到她身旁，我第一句用粤语问她“你叫乜名呀”，她回过首来应道：“何-秋-兰”。标准的台山话。她父亲呢，叫“方标”。我有些奇怪，就请她写她的名字，她竖排写下“何秋蘭”。

　　“但是你爸爸———”我话还没说完。
　　“方标！”她好自豪地说他爸爸的名，“何秋兰系做戏用的名。”
　　“你冇跟着爸爸姓？”我问。
　　“她唔系我的正式爸爸。”她笑着说。
　　“你正式爸爸呢？”
　　“我出世一个月我的爸爸就过候（去世）了！”

　　我就这样认识了何秋兰，一直快乐地笑着的西班牙种中国化古巴白人，我以为她只有60多岁，其实当时她是78岁。

　　她的家，楼下是洪门的会堂，楼上是民居。住屋不大，大概15平方米。她和一个黑皮肤男孙同住。家里最值钱的东西是一台一米多高的海尔牌冰箱，是分期付款买的，月供相当于普通古巴人一个半月的工资。所以，一台冰箱要全家合力才供得起。

　 　何秋兰已经退休，有退休金。光华会馆付给她工资，是一份比普通古巴人的月工资还要多些的工资。两份收入加起来，老太太在古巴算是“高收入者”，家里有冰 箱和电话，这在古巴算是奢侈品。儿子儿媳都穷，所以也要帮，于是老太太还是穷。每天上午11点她会到华人的龙岗会馆去领免费的古巴黑豆饭，这是一个从古巴 走掉的华人在这里做的慈善事业。何秋兰每天拿回来给孙子做午餐。老太太没能力和门路去公家仓库弄东西。

　　一岁不到何秋兰就被方标夫妇收 养。方标1904年出生于开平的一个富裕家庭，从小就迷恋粤剧，学艺的时候和武打艺人关德兴是同辈。但是他家里反对，19岁时他出走古巴，后收养了何秋 兰，在何秋兰一岁时就开始教她台山话，后来给她请了师傅董祥，董祥教何秋兰读书写字、唱工谱、做戏，8岁就跟着董祥登台唱戏了。方标继续以洗衣、洗碗、卖 彩票为生，还组织了一个粤剧团，一次也没能回到祖国。

　　1958年前，古巴能容纳四个粤剧团。何秋兰是惟一能在华人社区周旋的白人，开始，何秋兰就是靠粤剧揾食，古巴革命后，关闭粤剧团，何秋兰只好改行，接受培训，做酒店的服务生。

　　她告诉我说，30多年没有怎么讲台山话了，也没有怎么正式唱粤剧了。何秋兰翻开一本曲谱，是工尺谱，打开曲谱她就唱。

　　第二次到古巴，我托朋友在广州购买了冬菇、话梅、陈皮梅、雪花梅。他们高兴得不得了，他们很久很久没有尝到家乡的小食品了。何秋兰狂吃了一顿话梅，口里被盐渍得发了白。

　 　物质匮乏，精神生活就更需要。大家同意粉墨登场做戏，大家都很高兴。何秋兰选择原来粤剧团扬琴师的客厅来演戏，因为这个房子比较大。与何秋兰唱对手戏的 是一位79岁的黄美玉老太太，二分之一的华人血统，看起来像黑人，会一点粤语，有时要看着有西班牙语注音的唱词来唱；乐队仅有一架小提琴，拉琴的妇女60 多岁，也是二分之一的中国血统，她是古巴一个乐团的乐手；拿着令旗跑龙套的是黄美玉的孙女；何秋兰的孙子，打钹兼跑龙套。大家很高兴很高兴。

　　这是几十年来少有的“盛事”了。从1860年台山人到古巴的甘蔗园做契约劳工开始，在鼎盛时期，古巴有华侨华人20万！后来古巴经济停滞了，富华人变成了穷华人，穷华人更穷了。

　 　广州一位先生托我探寻他父亲在古巴的坟墓，我就去到离哈瓦那7个小时的小镇沙瓜，去中华会馆建的义坟。没有看到独立的坟茔，骨殖都是集中存放，无人照 料，不少骨盒损坏，骨殖都散落出来了。公墓的后室，则是可悲的一袋袋用塑料袋装着的白骨，还有地上堆着的白骨，我差点哭出来……

　　无论 死者生者，都难回到故乡。像何秋兰，养父是开平人，丈夫是开平人，她讲台山话、写中国字、唱广东戏，她的家乡就是开平！

我走的时候，何秋兰将她保存的粤剧 曲谱唱本交给我，她说：“你下次来古巴，我或者唔系度啦，我这两本书比你啦。唔舍得都要舍得啦。”听了她的话，真伤感。

她应该回一次中国，回一次开平，这 也成了我一个心结和愿望。

　　何秋兰手抄的粤曲名段中，其中有《星陨五羊城》，那后面唱道———

　　真系雪样聪明花样命，一朝魂断返蓬瀛。空留得歌海芳名至今犹盛，今日曲终人已杳，唯余江上数峰青。

註: 小明星
　　
（作者为美国华人，美国堪萨斯大学摄影教授，曾获首届连州摄影大展银奖，是纪录世界华人生活最全面、权威的摄影家）
刘博智

 白人花旦何秋兰
http://www.ycwb.com/ePaper/YCWB/html/2010-05/30/content_840274.htm
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