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盂蘭風俗起革命
文章來源︰信報 14-8-2008 作者︰陳國權今日香港是一個國際大都會，難得的是仍有許多風俗保存下來。譬如農曆七月的盂蘭節，差不多整個月都有祭祀活動，不少市民在路邊「燒街衣」，擺上香燭 果品，供奉孤魂野鬼。另外，許多地區團體分別舉辦盂蘭勝會，超渡亡靈，拜祭祖先。盂蘭祭祀一年復一年舉行，大部分市民並不視之為宗教性的活動，而把它作為 中國的一項傳統習俗。
盂蘭節（道教稱中元節）是一個祭幽普渡的日子，佛教、道教和民間宗教同樣重視。在香港，還可在露天場地見到盂蘭勝會的舉行，為期一天至六天不 等，其中以觀塘、黃大仙、九龍城和深水等舊區最多。各地的盂蘭勝會在宗教意義方面沒有太大分別，然而當你參觀過不同地方的活動後，就會發覺有些傳統做法 正在不知不覺間改變。
全港約有六十個地區團體舉辦盂蘭勝會，有些地區因受舊區重建影響，善信網絡瓦解，已放棄了再辦盂蘭勝會。須知舉辦這項活動頗為勞民傷財，以四日 時間計算，搭棚設立神壇，請佛教或道教團體主持法事，動輒要花五十萬元。若演出神功戲、派米或招待街坊吃齋宴，就可能過百萬元。如果沒有善信給予足夠的經 濟支持，很難每年舉辦下去。
有些團體為了節省開支，逐漸縮小舉辦規模，例如只辦一天活動。
又如筲箕灣南安街坊坊眾會去年曾聘請戲班演出兩天的神功戲，但今年由於經費不足而取消了，以致該會為期四天的盂蘭勝會只有請神、超幽和派米等活動，不及從前熱鬧。
另外，團體向康文署租用場地舉辦盂蘭勝會也不容易。首先需要經過繁複的手續，心目中的地點又不一定獲得批准。
柴灣的惠州海陸豐同鄉福利促進會便 基於這些理由而放棄租場，改為在柴灣大聖廟內舉行祭祀儀式。但該廟的空間實在太小，當幾名喃嘸法師在廟內來回奔跑進行「走五方」祭祀時，顯得有點左支右 絀，難以盡情發揮。
舉辦盂蘭勝會必須搭棚，規模較大的還要搭戲棚和大士棚，光是這筆費用就要三、四十萬元，佔了盂蘭勝會開支的主要部分。
錦田八鄉大江埔村和粉嶺聯 和墟的潮州人社團，今年便率先全面採用鋁合金蓋搭帳篷，花費只需二十多萬元。
雖然金屬棚架看來像舉辦嘉年華會，與傳統的宗教氣氛格格不入，但這種外國用料 既環保又便宜，又方便搭建和拆卸，可抵受狂風驟雨而不滲水，觀眾欣賞神功戲時亦不會被支柱阻擋視線。可以預料，其他地區將來會陸續效法，成為盂蘭勝會的新 趨勢。
派米是盂蘭勝會的重要活動之一，但近年各團體都要按照民政事務總署的指引，只能給予每人一公斤白米，以免太多人到來輪候而發生意外。
但此舉卻令 主辦者感到不滿，因為新措施令到來的人數大減，使會場變得冷清。他們原希望藉派發「平安米」，讓社會上有更多人受惠，同時亦可為自己積福，但在政府干預 下，卻影響了舉辦活動的原意。
過去許多盂蘭勝會都有請神出遊的習俗，善信從廟宇抬出神靈，徒步繞社區走一圈，再送到戲棚「看戲」，此舉目的是希望神靈保佑地區平安。
但隨香 港人口擠逼，車輛增加，出遊已不及以前方便，有些團體因此改以汽車代步，甚至取消巡遊，令宗教氣氛減弱。如今只有為數不多的團體仍維持出遊的傳統，例如筲 箕灣、赤柱、紅磡和九龍城等地的盂蘭勝會。
儘管社會風俗隨社會發展而不斷轉變，但願盂蘭節的核心思想仍能持續，讓民眾有機會在這個日子表達孝道和救贖之心，使籌辦活動和參與活動的人，心靈都得到安慰。
潮僑公益協進會-柴灣
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2013 第六十一屆盂蘭勝會活動通告：
癸巳年之盂蘭勝會，續按照曆年傳統，謹定於農曆七月廿一日至廿三日，即新曆2013年8月27日至29日，一連三天，假本會玄都觀舉行建醮法會。法事由玄都觀道德善社主持，超渡水陸孤魂，裨獲陰安陽泰，合境平安，同時公演潮劇酬神助興。歡迎各界善信參拜，附荐先人神位。
另謹定於新曆2013年8月25日(星期日)即農曆七月十九日中午，租用開蓬巴士，舉辦柴灣潮僑盂蘭勝會大鑼鼓巡遊，歡迎各理事、會員及善信友好踴躍參與是項國家確認之非物資文化遺産活動。
柴灣潮僑盂蘭勝會謹啟
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